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2,335단어
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N1
まばゆい
まばゆい
빛이 강해서 눈을 뜨고 있을 수 없을 만큼 밝은 모습. 「まばゆい朝日」「まばゆい光」「まばゆいばかりの白さ」처럼 씁니다. 비유적으로 「まばゆいばかりの才能」「まばゆいばかりの美しさ」처럼 눈을 빼앗길 만큼 두드러진 모습을 나타내는 용법도 많습니다. 「まぶしい」와 뜻이 비슷하지만, 「まばゆい」 쪽이 더 문어적이고 문학적인 느낌을 줍니다. 한자로는 「眩い」「目映い」라고 쓰지만, 히라가나로 쓰는 경우도 많습니다.
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N1
まばら
まばら
물건이나 사람이 여기저기 흩어져 있어 밀도가 낮은 모양. 「まばらに生えた木々」「客足がまばら」「観客はまばらだった」처럼, 원래 모여 있어야 할 것이나 이어져 있어야 할 것이 드문드문한 상태를 나타냅니다. 눈으로 보아 빈틈이 두드러지는 상태를 가리키는 것이 기본이며, 사람, 물건, 식물, 머리카락 등에 대해 씁니다. 「疎ら」라고 한자로 쓰기도 하지만, 히라가나 표기가 일반적입니다. 부정적이거나 쓸쓸한 뉘앙스로 쓰이는 경우가 많습니다.
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N1
瞼
まぶた
눈을 덮는 피부 부분. 안구를 보호하며, 눈을 깜빡이거나 감는 동작을 담당합니다. 「瞼を閉じる」「瞼が腫れる」「瞼が重い」처럼 씁니다. 「上瞼」「下瞼」「一重瞼」「二重瞼」와 같은 복합형으로도 씁니다. 비유적으로 「瞼に焼き付く」「瞼に浮かぶ」처럼 기억이나 추억을 시각적으로 떠올리는 문맥에서도 쓰입니다. 「目蓋」라고도 쓰지만, 「瞼」 표기가 일반적입니다.
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N1
繭
まゆ
누에 등의 애벌레가 탈바꿈하기 전에 자기 주위에 만드는 실로 된 덮개. 애벌레가 성충(나방)이 될 때까지 몸을 보호하기 위해, 입에서 뱉은 실로 자기 몸을 감싸서 만듭니다. 누에고치는 명주실의 원료가 되며, 실을 만드는 산업의 중심적인 소재로서 역사적으로 중요한 역할을 해 왔습니다. 「繭を作る」「繭から糸を取る」「白い繭」처럼 씁니다. 비유적으로 「繭にこもる」처럼 외부와 단절된 상태를 나타내는 용법도 있습니다.
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N5
丸い
まるい
둥글다. 원이나 공 같은 모양.
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N1
丸腰
まるごし
무기를 전혀 가지고 있지 않은 상태. 원래는 「허리에 칼을 차고 있지 않음」을 뜻하던 말로, 무사가 칼을 차는 것을 「腰に差す」라고 했던 역사적 배경에서 생겼습니다. 현대에는 물리적으로 무기를 가지지 않았다는 뜻 외에, 비유적으로 「아무런 준비나 대책도 없이 일에 임하는 것」을 나타냅니다. 「丸腰で交渉に臨む」「丸腰の状態で警察に出頭する」처럼 씁니다. 지킬 것을 지니지 않고 무방비하게 마주한다는 뉘앙스가 있습니다.
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N1
丸っきり
まるっきり
「全く・全然」이라는 뜻의 부사로, 뒤에 부정이나 부정적인 내용이 옵니다. 「丸」 자는 완전함, 전부를 나타내고, 「っきり」는 강조를 더하는 접미사적인 요소입니다. 「丸っきり知らない」「丸っきり違う」「丸っきり駄目だ」처럼 사물의 정도가 완전함을 강조합니다. 구어적이고 약간 속된 말로, 문어에서는 「全く」「全然」이 선택되는 경우가 많습니다. 「丸きり」「まるきり」라고도 씁니다.
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N4
周り
まわり
어떤 것의 바깥쪽이나 곁. 「池の周りを歩く」.
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N4
回る
まわる
원을 그리듯이 움직임. 「地球が回る」.
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N1
蔓延
まんえん
바람직하지 않은 것이 넓은 범위로 퍼짐. 「蔓」에는 식물의 덩굴, 「延」에는 뻗어 퍼진다는 뜻이 있어, 합쳐서 「덩굴이 뻗어 나가듯 퍼진다」가 원래 뜻입니다. 「感染症の蔓延」「悪習の蔓延」「不正の蔓延」처럼 병, 나쁜 풍조, 사회 문제 등이 넓은 범위로 퍼지는 문맥에서 많이 씁니다. 중립적인 「広がる」「普及する」와 달리 대상이 바람직하지 않은 것으로 한정된다는 점이 특징입니다. 문어적이고 격식 있는 표현으로, 보도, 논설, 공적인 자리에서 자주 나옵니다.
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N1
漫然
まんぜん
뚜렷한 목적이나 주의 없이 멍하게 있는 모양. 「漫」 자는 내키는 대로 하다, 야무지지 못하다는 뜻이고, 「然」 자는 「〜のさま」를 나타내는 접미사입니다. 「漫然と過ごす」「漫然と眺める」「漫然と聞く」처럼 「〜と」의 형태로 부사처럼 쓰는 것이 기본입니다. 의식이 산만하여 집중력이나 목적의식이 없는 상태를 나타내며, 대부분 비판적이거나 반성하는 문맥에서 쓰입니다. 문어적이고 격식 있는 말로, 일상 회화보다 글이나 논설에서 자주 쓰입니다.
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N1
漫談
まんだん
가벼운 말재주 예능으로서, 세상의 모습이나 일상을 소재로 유머를 섞어 들려주는 예능. 요세(일본의 전통 대중 공연장)에서 하는 연예의 하나로, 혼자 관객을 향해 자유롭게 이야기를 펼쳐 가는 형식이 기본입니다. 「漫」에는 마음 내키는 대로, 「談」에는 이야기라는 뜻이 있어, 합쳐서 「편하게 이야기하는 말」을 나타냅니다. 「漫談を披露する」「漫談家」「政治漫談」처럼 씁니다. 라쿠고(혼자 이야기를 들려주는 일본 전통 예능)·고단(역사 이야기를 들려주는 일본 전통 예능)과 나란히 하는 전통적인 말재주 예능의 한 형태로, 특정 이야기가 아니라 시사 소재나 가벼운 잡담을 중심에 두는 점이 특징입니다.
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N4
真ん中
まんなか
장소의 바로 중심.
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N5
万年筆
まんねんひつ
만년필. 안에 잉크를 넣어 사용하는, 글씨를 쓰는 도구.
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N4
見える
みえる
눈에 저절로 들어옴. 「山が見える」.
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N2, N5
磨く
みがく
닦다, 솔로 닦다. 문질러서 깨끗하게 하는 것. 「歯を磨く」.
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N5
右
みぎ
오른쪽. 방향 중 하나. 반대말은 「左」입니다.
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N5
短い
みじかい
짧다. 끝에서 끝까지의 길이가 짧은 것. 시간이 짧은 경우에도 사용합니다. 반대말은 「長い」입니다.
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N5
水
みず
물. 하늘에서 내리거나 강에 흐르는, 투명한 것.
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N4
湖
みずうみ
육지에 둘러싸여 물이 크게 고여 있는 곳.
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N1
水気
みずけ
물건에 들어 있는 수분. 채소나 과일에 들어 있는 수분, 씻은 그릇이나 머리카락에 남은 물방울, 축축한 공기나 흙에서 느껴지는 습기 등 대상이 폭넓습니다. 「水気を切る」「水気を拭き取る」「水気を含んだ髪」처럼 씁니다. 요리에서는 「茹でた野菜の水気を切る」처럼 조리 과정을 지시하는 표현으로 자주 등장합니다. 「水分」과 뜻이 가깝지만, 「水分」이 양이나 성분으로서의 물을 가리키는 데 비해, 「水気」는 표면에 남은 물이나 촉촉한 느낌 등 더 감각적이고 실용적인 문맥에서 쓰이는 경향이 있습니다.
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N5
店
みせ
가게. 물건을 파는 곳.
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N3, N5
見せる
みせる
다른 사람이 볼 수 있도록 하는 것. 「写真を見せる」.
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N4
味噌
みそ
대두(「だいず」)로 만드는, 일본에서 예로부터 쓰여 온 조미료. 미소시루(일본식 된장국) 등에 사용합니다.
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N1
未曽有
みぞう
지금까지 한 번도 일어난 적이 없을 정도로 드문 일. 「未だ曽て有らず」(いまだかつてない)를 한문의 어순으로 나타낸 말로, 글자 그대로 「과거에 예가 없다」는 뜻입니다. 「未曽有の災害」「未曽有の危機」「未曽有の大事件」처럼 매우 중대하고 전례가 없는 사태를 나타내는 격식 있는 표현입니다. 보도, 역사 기술, 공적인 자리에서 쓰이며, 일상 회화에서는 잘 쓰지 않습니다. 「未曾有」라고도 씁니다. 읽는 법은 「みぞう」입니다. 「ゆう」를 늘여 읽지 않습니다.
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N1
見損なう
みそこなう
사람이나 사물의 가치를 잘못 보는 것. 「損なう」는 원래 잘되지 못하게 한다는 뜻으로, 「바르게 보는 데 실패하다」가 원래 뜻입니다. 「あの人を見損なった」「君を見損なったよ」처럼 그때까지 믿고 높이 평가하던 상대가 기대를 저버리는 언행을 했을 때, 상대에게 느낀 실망을 나타내는 문맥에서 많이 씁니다. 또 「映画の最後を見損なう」처럼 봐야 할 것을 놓친다는 뜻으로도 쓰지만, 현대에는 이 용법이 조금 적습니다.
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N5
道
みち
길. 사람이나 차가 지나가는 곳.
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N3, N4
見つかる
みつかる
찾고 있던 것이 발견됨. 「かぎが見つかる」. 짝이 되는 말은 「見つける」입니다.
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N4
見つける
みつける
찾고 있던 것을 발견함. 짝이 되는 말은 「見つかる」입니다.
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N1
密談
みつだん
남에게 알려지지 않도록 몰래 의논하는 것. 「密」에는 남의 눈에 띄지 않는다, 「談」에는 의논이라는 뜻이 있어, 합쳐서 비밀스러운 협의를 나타냅니다. 「密談を交わす」「密談の場を持つ」「密室で密談する」처럼 씁니다. 정치·외교·거래·음모 등의 자리에서 많이 쓰며, 의논하는 내용이 비밀스럽다는 의미를 담고 있습니다. 중립적인 「打ち合わせ」「協議」와 달리, 밖으로 새어 나가서는 안 되는 사정이 있다는 뉘앙스가 있습니다.
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N5
三つ
みっつ
셋. 물건을 셀 때의 3을 뜻합니다.
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N1, N3
認める
みとめる
옳다거나 사실이라고 받아들입니다. 「失敗を認める」. 가치가 있다고 평가한다는 뜻(「実力が認められる」)이나, 눈으로 보고 알아차리거나 확인한다는 뜻(「変化が認められる」)으로도 씁니다.
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N3, N5
緑
みどり
초록색. 나뭇잎과 같은 색입니다.
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N1
見とれる
みとれる
아름다움이나 훌륭함에 마음을 빼앗겨 멍하니 넋을 잃고 바라보는 것. 「見惚れる」라고도 씁니다. 「惚れる」는 마음을 빼앗긴다는 뜻으로, 대상의 매력에 의식이 끌려 들어가는 상태를 나타냅니다. 「夕日に見とれる」「演技に見とれる」「美しさに見とれる」처럼 씁니다. 대상은 아름다운 것·뛰어난 것·마음을 울리는 것에 한정되며, 비판적이거나 부정적인 것을 바라보는 경우에는 쓰지 않습니다. 의식하지 않은 채 그만 오래 바라보게 된다는 뉘앙스가 있습니다.
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N5
皆さん
みなさん
그곳에 있거나 이야기를 듣고 있는 모든 사람을 가리킵니다. 정중한 표현입니다.
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N4
港
みなと
배가 짐이나 사람을 싣거나 내리는 곳.
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N5
南
みなみ
남쪽. 방위의 하나입니다. 반대말은 「北」입니다.
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N4
見舞い
みまい
병이나 부상으로 아픈 사람을 찾아가 기운을 북돋워 주는 것입니다. 「お見舞いに行く」의 형태로 쓰는 경우가 많습니다.
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N3, N5
耳
みみ
귀. 소리를 듣기 위한 몸의 부분입니다.
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N1
耳障り
みみざわり
귀에 불쾌하게 느껴지는 소리나 말. 「耳」 자와 「障り」(방해가 되는 것, 해가 되는 것)를 합친 말로, 청각을 불쾌하게 방해하는 것을 나타냅니다. な형용사로 「耳障りな音」「耳障りな言い方」「耳障りな騒音」처럼 씁니다. 「目障り」와 짝을 이루는 말로, 둘 다 감각적인 불쾌감을 나타냅니다. 또한 「耳触り」(귀에 닿는 느낌)는 다른 말로, 이쪽은 「耳触りの良い言葉」처럼 긍정, 부정 어느 쪽에도 쓸 수 있습니다.
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N1
脈絡
みゃくらく
사물의 연결이나 조리. 「脈」에는 혈관의 연결, 「絡」에는 서로 잇는다는 뜻이 있어, 합쳐서 「혈관처럼 연속해서 이어져 있는 조리」를 나타냅니다. 이야기나 글의 앞뒤 관계, 논리의 흐름, 사건과 사건의 인과 관계 등을 가리킵니다. 대개 「脈絡がない」「脈絡を欠く」「脈絡なく話す」처럼 부정형으로 쓰며, 이야기의 조리가 서지 않는 상태를 비판하는 문맥에서 자주 나옵니다. 「文脈」가 앞뒤 말의 연결을 가리키는 데 비해, 「脈絡」는 더 넓게 논리나 인과의 연결을 가리킵니다.
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N2, N5
見る
みる
보다. 눈으로 사물을 파악하는 것을 뜻합니다.
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N1
魅惑
みわく
사람의 마음을 끌어당겨 현혹하는 것. 「魅」에는 사람의 마음을 빼앗다, 「惑」에는 마음을 어지럽혀 헤매게 한다는 뜻이 있어, 합쳐서 「마음을 빼앗아 판단을 흐리게 할 만큼 끌어당기는」 상태를 나타냅니다. 「魅了」가 단순히 강하게 끌어당기는 것을 나타내는 데 비해, 「魅惑」는 요염함이나 유혹의 뉘앙스가 강하며 상대의 이성을 뒤흔드는 매력을 나타냅니다. 「魅惑的な香り」「魅惑の眼差し」「魅惑のメロディ」처럼 な형용사에 가까운 형태로 쓰는 경우가 많으며, 문학적·관능적인 문맥에서 자주 나옵니다.
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N5
みんな
みんな
모든 사람이나 사물. 「皆さん」보다 격식 없는 표현입니다.
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N5
六日
むいか
한 달 중 여섯 번째 날. 또한 6일간을 뜻합니다.
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N4
向かう
むかう
그 방향으로 나아감. 「駅に向かう」.
AI 번역
N4
迎える
むかえる
오는 사람을 기다렸다가 마중함. 반대말은 「送る」입니다.
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N4
昔
むかし
지금보다 훨씬 이전의 시대.
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N2, N5
向こう
むこう
저쪽, 건너편. 자신에게서 먼 쪽을 가리킵니다. 「川の向こう」처럼 씁니다.
AI 번역
N1
無惨
むざん
차마 볼 수 없을 만큼 비통하고 참혹한 모양. 원래는 불교 용어로 「잘못을 뉘우치는 마음이 없다, 부끄러워하는 마음이 없다」라는 뜻이었으나, 바뀌어 「너무나 비통하다」라는 뜻으로 쓰이게 되었습니다. 사고, 파괴, 패배, 죽음 등 본래의 모습이 손상된 상태에 대해 쓰며, 「無惨な姿」「無惨に踏みにじられる」「無惨な最期」처럼 씁니다. 「無残」이라고도 쓰며, 현대 표기로는 이쪽도 일반적입니다. 문어적이며, 문학이나 보도의 문맥에서 자주 쓰입니다.
AI 번역
본 사이트의 어휘 데이터는 JMdict/EDICT 프로젝트(© Electronic Dictionary Research and Development Group, CC BY-SA 4.0)를 기반으로 합니다. JLPT 레벨 분류는 AI(Claude)를 활용한 당사의 자체 판단에 따른 것이며, 일본어능력시험의 공식 기준이 아닙니다.