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2,273단어
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N3
まとまる
まとまる
제각각이던 것이 하나로 정리됩니다. 「意見がまとまる」「話がまとまる」. 저절로 하나로 정리되는 것은 「まとまる」, 사람이 하나로 정리하는 것은 「まとめる」입니다. 「意見がまとまる」와 「意見をまとめる」처럼 구별해 씁니다.
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N3
まとめる
まとめる
제각각인 것을 하나로 정리합니다. 「荷物をまとめる」「考えをまとめる」. 사람이 하나로 정리하는 것은 「まとめる」, 저절로 하나로 정리되는 것은 「まとまる」입니다. 「意見をまとめる」와 「意見がまとまる」처럼 구별해 씁니다.
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N1
眼差し
まなざし
무언가를 볼 때의 눈빛이나 시선. 「眼」에는 눈, 「差し」에는 빛이나 시선을 향하게 한다는 뜻이 있어, 합쳐서 「눈에서 향하는 시선」을 나타냅니다. 단순히 시선의 방향만이 아니라, 그 시선에 담긴 감정이나 태도의 뉘앙스까지 포함한다는 점이 특징입니다. 「優しい眼差し」「鋭い眼差し」「冷たい眼差し」「温かい眼差し」처럼 감정이 담긴 시선을 나타내는 문맥에서 씁니다. 문어적이고 문학적인 느낌을 주는 말로, 인물 묘사나 심리 묘사에서 자주 나옵니다.
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N3
学ぶ
まなぶ
배우다. 공부하여 지식이나 기술을 익히는 것입니다. 「大学で経済を学ぶ」. 경험에서 알게 된다는 뜻으로도 씁니다(「失敗から学ぶ」).
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N2, N3
真似
まね
흉내. 다른 사람의 방식을 그대로 따라 하는 것입니다. 「先生の発音を真似する」.
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N2, N3
招く
まねく
손님으로 부릅니다. 「パーティーに招く」. 「誤解を招く」처럼 좋지 않은 결과를 불러일으킨다는 뜻으로도 씁니다.
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N1
間延び
まのび
동작·말·시간 등에 강약이 없어 늘어지게 느껴지는 모습. 「間」에는 시간이나 동작의 단락, 「延び」에는 늘어난다는 뜻이 있어, 합쳐서 「단락이 질질 늘어져 버린 상태」를 나타냅니다. 「間延びした顔」「間延びした話し方」「間延びしたメロディ」처럼 긴장감이나 짜임새가 부족한 모습을 비판적으로 평가하는 문맥에서 씁니다. 말로 하는 예능·음악·표정·문장 등 리듬이나 짜임새가 중요한 대상에 대해 많이 씁니다.
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N1
まばゆい
まばゆい
빛이 강해서 눈을 뜨고 있을 수 없을 만큼 밝은 모습. 「まばゆい朝日」「まばゆい光」「まばゆいばかりの白さ」처럼 씁니다. 비유적으로 「まばゆいばかりの才能」「まばゆいばかりの美しさ」처럼 눈을 빼앗길 만큼 두드러진 모습을 나타내는 용법도 많습니다. 「まぶしい」와 뜻이 비슷하지만, 「まばゆい」 쪽이 더 문어적이고 문학적인 느낌을 줍니다. 한자로는 「眩い」「目映い」라고 쓰지만, 히라가나로 쓰는 경우도 많습니다.
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N1
まばら
まばら
물건이나 사람이 여기저기 흩어져 있어 밀도가 낮은 모양. 「まばらに生えた木々」「客足がまばら」「観客はまばらだった」처럼, 원래 모여 있어야 할 것이나 이어져 있어야 할 것이 드문드문한 상태를 나타냅니다. 눈으로 보아 빈틈이 두드러지는 상태를 가리키는 것이 기본이며, 사람, 물건, 식물, 머리카락 등에 대해 씁니다. 「疎ら」라고 한자로 쓰기도 하지만, 히라가나 표기가 일반적입니다. 부정적이거나 쓸쓸한 뉘앙스로 쓰이는 경우가 많습니다.
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N1
瞼
まぶた
눈을 덮는 피부 부분. 안구를 보호하며, 눈을 깜빡이거나 감는 동작을 담당합니다. 「瞼を閉じる」「瞼が腫れる」「瞼が重い」처럼 씁니다. 「上瞼」「下瞼」「一重瞼」「二重瞼」와 같은 복합형으로도 씁니다. 비유적으로 「瞼に焼き付く」「瞼に浮かぶ」처럼 기억이나 추억을 시각적으로 떠올리는 문맥에서도 쓰입니다. 「目蓋」라고도 쓰지만, 「瞼」 표기가 일반적입니다.
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N3
間もなく
まもなく
곧. 바로, 이제 조금 있으면. 「間もなく電車が参ります」. 격식 있는 표현으로, 안내 방송 등에서 자주 씁니다. 「〜して間もなく」「〜して間もない」의 형태로는 어떤 일이 일어난 직후임을 나타냅니다. 「引っ越して間もなく」는 이사한 지 얼마 지나지 않은 때, 「入社して間もない」는 아직 입사한 지 얼마 안 됐다는 뜻이 됩니다.
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N3
守る
まもる
위험에서 막아 줍니다. 「家族を守る」. 약속이나 규칙을 그대로 따른다는 뜻으로도 씁니다(「約束を守る」). 규칙이라는 뜻일 때의 반대말은 「破る」입니다.
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N1
繭
まゆ
누에 등의 애벌레가 탈바꿈하기 전에 자기 주위에 만드는 실로 된 덮개. 애벌레가 성충(나방)이 될 때까지 몸을 보호하기 위해, 입에서 뱉은 실로 자기 몸을 감싸서 만듭니다. 누에고치는 명주실의 원료가 되며, 실을 만드는 산업의 중심적인 소재로서 역사적으로 중요한 역할을 해 왔습니다. 「繭を作る」「繭から糸を取る」「白い繭」처럼 씁니다. 비유적으로 「繭にこもる」처럼 외부와 단절된 상태를 나타내는 용법도 있습니다.
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N3
迷う
まよう
어떻게 할지 정하지 못하고 있습니다. 「買うかどうか迷う」. 「道に迷う」처럼 올바른 길을 알 수 없게 된다는 뜻으로도 씁니다.
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N1
丸腰
まるごし
무기를 전혀 가지고 있지 않은 상태. 원래는 「허리에 칼을 차고 있지 않음」을 뜻하던 말로, 무사가 칼을 차는 것을 「腰に差す」라고 했던 역사적 배경에서 생겼습니다. 현대에는 물리적으로 무기를 가지지 않았다는 뜻 외에, 비유적으로 「아무런 준비나 대책도 없이 일에 임하는 것」을 나타냅니다. 「丸腰で交渉に臨む」「丸腰の状態で警察に出頭する」처럼 씁니다. 지킬 것을 지니지 않고 무방비하게 마주한다는 뉘앙스가 있습니다.
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N1
丸っきり
まるっきり
「全く・全然」이라는 뜻의 부사로, 뒤에 부정이나 부정적인 내용이 옵니다. 「丸」 자는 완전함, 전부를 나타내고, 「っきり」는 강조를 더하는 접미사적인 요소입니다. 「丸っきり知らない」「丸っきり違う」「丸っきり駄目だ」처럼 사물의 정도가 완전함을 강조합니다. 구어적이고 약간 속된 말로, 문어에서는 「全く」「全然」이 선택되는 경우가 많습니다. 「丸きり」「まるきり」라고도 씁니다.
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N3
満員
まんいん
사람이 가득 차서 더 이상 들어갈 수 없는 것입니다. 「満員電車」.
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N1
蔓延
まんえん
바람직하지 않은 것이 넓은 범위로 퍼짐. 「蔓」에는 식물의 덩굴, 「延」에는 뻗어 퍼진다는 뜻이 있어, 합쳐서 「덩굴이 뻗어 나가듯 퍼진다」가 원래 뜻입니다. 「感染症の蔓延」「悪習の蔓延」「不正の蔓延」처럼 병, 나쁜 풍조, 사회 문제 등이 넓은 범위로 퍼지는 문맥에서 많이 씁니다. 중립적인 「広がる」「普及する」와 달리 대상이 바람직하지 않은 것으로 한정된다는 점이 특징입니다. 문어적이고 격식 있는 표현으로, 보도, 논설, 공적인 자리에서 자주 나옵니다.
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N1
漫然
まんぜん
뚜렷한 목적이나 주의 없이 멍하게 있는 모양. 「漫」 자는 내키는 대로 하다, 야무지지 못하다는 뜻이고, 「然」 자는 「〜のさま」를 나타내는 접미사입니다. 「漫然と過ごす」「漫然と眺める」「漫然と聞く」처럼 「〜と」의 형태로 부사처럼 쓰는 것이 기본입니다. 의식이 산만하여 집중력이나 목적의식이 없는 상태를 나타내며, 대부분 비판적이거나 반성하는 문맥에서 쓰입니다. 문어적이고 격식 있는 말로, 일상 회화보다 글이나 논설에서 자주 쓰입니다.
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N2, N3
満足
まんぞく
만족. 바라던 것이 이루어져 마음이 흡족해지는 것입니다. 「結果に満足する」. 반대말은 「不満」입니다.
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N1
漫談
まんだん
가벼운 말재주 예능으로서, 세상의 모습이나 일상을 소재로 유머를 섞어 들려주는 예능. 요세(일본의 전통 대중 공연장)에서 하는 연예의 하나로, 혼자 관객을 향해 자유롭게 이야기를 펼쳐 가는 형식이 기본입니다. 「漫」에는 마음 내키는 대로, 「談」에는 이야기라는 뜻이 있어, 합쳐서 「편하게 이야기하는 말」을 나타냅니다. 「漫談を披露する」「漫談家」「政治漫談」처럼 씁니다. 라쿠고(혼자 이야기를 들려주는 일본 전통 예능)·고단(역사 이야기를 들려주는 일본 전통 예능)과 나란히 하는 전통적인 말재주 예능의 한 형태로, 특정 이야기가 아니라 시사 소재나 가벼운 잡담을 중심에 두는 점이 특징입니다.
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N3
味方
みかた
아군. 자기 편에 서서 도와주는 사람입니다. 「味方につける」. 반대말은 「敵」입니다.
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N1
水気
みずけ
물건에 들어 있는 수분. 채소나 과일에 들어 있는 수분, 씻은 그릇이나 머리카락에 남은 물방울, 축축한 공기나 흙에서 느껴지는 습기 등 대상이 폭넓습니다. 「水気を切る」「水気を拭き取る」「水気を含んだ髪」처럼 씁니다. 요리에서는 「茹でた野菜の水気を切る」처럼 조리 과정을 지시하는 표현으로 자주 등장합니다. 「水分」과 뜻이 가깝지만, 「水分」이 양이나 성분으로서의 물을 가리키는 데 비해, 「水気」는 표면에 남은 물이나 촉촉한 느낌 등 더 감각적이고 실용적인 문맥에서 쓰이는 경향이 있습니다.
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N3, N5
見せる
みせる
다른 사람이 볼 수 있도록 하는 것. 「写真を見せる」.
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N1
未曽有
みぞう
지금까지 한 번도 일어난 적이 없을 정도로 드문 일. 「未だ曽て有らず」(いまだかつてない)를 한문의 어순으로 나타낸 말로, 글자 그대로 「과거에 예가 없다」는 뜻입니다. 「未曽有の災害」「未曽有の危機」「未曽有の大事件」처럼 매우 중대하고 전례가 없는 사태를 나타내는 격식 있는 표현입니다. 보도, 역사 기술, 공적인 자리에서 쓰이며, 일상 회화에서는 잘 쓰지 않습니다. 「未曾有」라고도 씁니다. 읽는 법은 「みぞう」입니다. 「ゆう」를 늘여 읽지 않습니다.
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N1
見損なう
みそこなう
사람이나 사물의 가치를 잘못 보는 것. 「損なう」는 원래 잘되지 못하게 한다는 뜻으로, 「바르게 보는 데 실패하다」가 원래 뜻입니다. 「あの人を見損なった」「君を見損なったよ」처럼 그때까지 믿고 높이 평가하던 상대가 기대를 저버리는 언행을 했을 때, 상대에게 느낀 실망을 나타내는 문맥에서 많이 씁니다. 또 「映画の最後を見損なう」처럼 봐야 할 것을 놓친다는 뜻으로도 쓰지만, 현대에는 이 용법이 조금 적습니다.
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N3, N4
見つかる
みつかる
찾고 있던 것이 발견됨. 「かぎが見つかる」. 짝이 되는 말은 「見つける」입니다.
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N1
密談
みつだん
남에게 알려지지 않도록 몰래 의논하는 것. 「密」에는 남의 눈에 띄지 않는다, 「談」에는 의논이라는 뜻이 있어, 합쳐서 비밀스러운 협의를 나타냅니다. 「密談を交わす」「密談の場を持つ」「密室で密談する」처럼 씁니다. 정치·외교·거래·음모 등의 자리에서 많이 쓰며, 의논하는 내용이 비밀스럽다는 의미를 담고 있습니다. 중립적인 「打ち合わせ」「協議」와 달리, 밖으로 새어 나가서는 안 되는 사정이 있다는 뉘앙스가 있습니다.
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N2, N3
見つめる
みつめる
눈을 떼지 않고 가만히 봅니다. 「相手の目を見つめる」.
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N1, N3
認める
みとめる
옳다거나 사실이라고 받아들입니다. 「失敗を認める」. 가치가 있다고 평가한다는 뜻(「実力が認められる」)이나, 눈으로 보고 알아차리거나 확인한다는 뜻(「変化が認められる」)으로도 씁니다.
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N3, N5
緑
みどり
초록색. 나뭇잎과 같은 색입니다.
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N1
見とれる
みとれる
아름다움이나 훌륭함에 마음을 빼앗겨 멍하니 넋을 잃고 바라보는 것. 「見惚れる」라고도 씁니다. 「惚れる」는 마음을 빼앗긴다는 뜻으로, 대상의 매력에 의식이 끌려 들어가는 상태를 나타냅니다. 「夕日に見とれる」「演技に見とれる」「美しさに見とれる」처럼 씁니다. 대상은 아름다운 것·뛰어난 것·마음을 울리는 것에 한정되며, 비판적이거나 부정적인 것을 바라보는 경우에는 쓰지 않습니다. 의식하지 않은 채 그만 오래 바라보게 된다는 뉘앙스가 있습니다.
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N2, N3
実る
みのる
초목에 열매가 열립니다. 「稲が実る」. 「努力が実る」처럼 좋은 결과가 나온다는 뜻으로도 씁니다.
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N2, N3
見本
みほん
견본. 본보기나 예로서 보여 주는 물건입니다. 「商品の見本」.
AI 번역
N3
未満
みまん
그 수를 포함하지 않고, 그보다 적은 것을 뜻합니다. 「18歳未満」. 「18歳以下」는 18세를 포함하는 데 비해, 「18歳未満」은 18세를 포함하지 않습니다.
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N3, N5
耳
みみ
귀. 소리를 듣기 위한 몸의 부분입니다.
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N1
耳障り
みみざわり
귀에 불쾌하게 느껴지는 소리나 말. 「耳」 자와 「障り」(방해가 되는 것, 해가 되는 것)를 합친 말로, 청각을 불쾌하게 방해하는 것을 나타냅니다. な형용사로 「耳障りな音」「耳障りな言い方」「耳障りな騒音」처럼 씁니다. 「目障り」와 짝을 이루는 말로, 둘 다 감각적인 불쾌감을 나타냅니다. 또한 「耳触り」(귀에 닿는 느낌)는 다른 말로, 이쪽은 「耳触りの良い言葉」처럼 긍정, 부정 어느 쪽에도 쓸 수 있습니다.
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N1
脈絡
みゃくらく
사물의 연결이나 조리. 「脈」에는 혈관의 연결, 「絡」에는 서로 잇는다는 뜻이 있어, 합쳐서 「혈관처럼 연속해서 이어져 있는 조리」를 나타냅니다. 이야기나 글의 앞뒤 관계, 논리의 흐름, 사건과 사건의 인과 관계 등을 가리킵니다. 대개 「脈絡がない」「脈絡を欠く」「脈絡なく話す」처럼 부정형으로 쓰며, 이야기의 조리가 서지 않는 상태를 비판하는 문맥에서 자주 나옵니다. 「文脈」가 앞뒤 말의 연결을 가리키는 데 비해, 「脈絡」는 더 넓게 논리나 인과의 연결을 가리킵니다.
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N3
未来
みらい
미래. 앞으로 다가올 때입니다. 「明るい未来」. 「将来」는 자기 인생의 앞날을 가리키는 경우가 많은 데 비해, 「未来」는 사회나 세계의 앞날도 넓게 가리킵니다.
AI 번역
N1
魅惑
みわく
사람의 마음을 끌어당겨 현혹하는 것. 「魅」에는 사람의 마음을 빼앗다, 「惑」에는 마음을 어지럽혀 헤매게 한다는 뜻이 있어, 합쳐서 「마음을 빼앗아 판단을 흐리게 할 만큼 끌어당기는」 상태를 나타냅니다. 「魅了」가 단순히 강하게 끌어당기는 것을 나타내는 데 비해, 「魅惑」는 요염함이나 유혹의 뉘앙스가 강하며 상대의 이성을 뒤흔드는 매력을 나타냅니다. 「魅惑的な香り」「魅惑の眼差し」「魅惑のメロディ」처럼 な형용사에 가까운 형태로 쓰는 경우가 많으며, 문학적·관능적인 문맥에서 자주 나옵니다.
AI 번역
N3
向く
むく
그 방향으로 얼굴이나 몸이 향한 상태가 됩니다. 「右を向く」. 적합하다는 뜻(「この仕事に向いている」)으로도 씁니다. 얼굴이나 몸이 그쪽을 향하는 것은 「向く」, 얼굴이나 물건을 그쪽으로 향하게 하는 것은 「向ける」이며, 「右を向く」와 「顔を右に向ける」처럼 구별해서 씁니다.
AI 번역
N3
剥く
むく
벗기다. 표면의 껍질 등을 떼어 냅니다. 「りんごの皮を剥く」. 히라가나로 「むく」라고 쓰는 경우도 많습니다.
AI 번역
N2, N3
向ける
むける
그 방향으로 얼굴이나 물건을 향하게 합니다. 「カメラを向ける」. 「注意を向ける」처럼 마음이나 관심을 그쪽으로 움직인다는 뜻으로도 씁니다. 얼굴이나 물건을 그쪽으로 향하게 하는 것은 「向ける」, 얼굴이나 몸이 그쪽을 향하는 것은 「向く」이며, 「顔を右に向ける」와 「右を向く」처럼 구별해서 씁니다.
AI 번역
N1
無惨
むざん
차마 볼 수 없을 만큼 비통하고 참혹한 모양. 원래는 불교 용어로 「잘못을 뉘우치는 마음이 없다, 부끄러워하는 마음이 없다」라는 뜻이었으나, 바뀌어 「너무나 비통하다」라는 뜻으로 쓰이게 되었습니다. 사고, 파괴, 패배, 죽음 등 본래의 모습이 손상된 상태에 대해 쓰며, 「無惨な姿」「無惨に踏みにじられる」「無惨な最期」처럼 씁니다. 「無残」이라고도 쓰며, 현대 표기로는 이쪽도 일반적입니다. 문어적이며, 문학이나 보도의 문맥에서 자주 쓰입니다.
AI 번역
N3
無視
むし
어떤 것을 마치 없는 것처럼 다루는 일입니다. 「信号無視」「質問を無視する」.
AI 번역
N3
虫歯
むしば
세균 때문에 구멍이 생긴 치아입니다. 「虫歯になる」.
AI 번역
N1
無尽蔵
むじんぞう
써도 써도 없어지지 않을 만큼 양이 풍부함. 「無尽」은 없어지지 않는다, 「蔵」 자는 비축이라는 뜻으로, 합쳐서 「다함이 없는 비축」을 나타냅니다. 원래는 불교 용어로 「다함이 없는 공덕」을 뜻했으나, 현대에는 물자, 자원, 체력, 애정 등 유한할 터인 것이 매우 풍부한 모양을 나타냅니다. 「無尽蔵の資源」「体力が無尽蔵だ」「無尽蔵のエネルギー」처럼 쓰며, 흔히 유한함과 대비하여 쓰이는 격식 있는 말입니다.
AI 번역
N3
蒸す
むす
찌다. 수증기로 식재료를 익힙니다. 「肉まんを蒸す」. 「今日は蒸すね」처럼 무덥다는 뜻으로도 씁니다.
AI 번역
N2, N3
結ぶ
むすぶ
끈 등을 서로 이어 묶습니다. 「くつのひもを結ぶ」. 「契約を結ぶ」처럼 약속이나 관계를 성립시킨다는 뜻으로도 씁니다.
AI 번역
N1
無造作
むぞうさ
수고를 들이지 않고 간단하게 해내는 모양. 또는 주의를 기울이지 않고 아무렇게나 다루는 모양. 「造作」는 원래 「수고, 품」을 뜻하며, 「無造作」는 「수고를 들이지 않는다」가 원래 뜻입니다. 「無造作に置く」「無造作に髪を結ぶ」「無造作な仕草」처럼 씁니다. 꾸밈없이 자연스럽다는 긍정적인 의미로 쓰이기도 하고, 거칠고 배려가 부족하다는 부정적인 의미로 쓰이기도 하여, 문맥에 따라 뉘앙스가 달라집니다.
AI 번역
본 사이트의 어휘 데이터는 JMdict/EDICT 프로젝트(© Electronic Dictionary Research and Development Group, CC BY-SA 4.0)를 기반으로 합니다. JLPT 레벨 분류는 AI(Claude)를 활용한 당사의 자체 판단에 따른 것이며, 일본어능력시험의 공식 기준이 아닙니다.