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153단어
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N5
枚
まい
평평한 것을 세는 단위. 종이, 셔츠, 접시 등 얇고 평평한 것을 세는 말. いちまい・にまい・さんまい…じゅうまい, 「なんまい」. 수에 따라 소리가 바뀌지 않습니다.
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N5
毎朝
まいあさ
매일 아침. 모든 날의 아침.
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N5
毎週
まいしゅう
매주. 모든 주.
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N5
毎月
まいつき
매달. 모든 달. 「まいげつ」라는 읽는 법도 있습니다.
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N5
毎年
まいとし
매년. 모든 해. 「まいねん」이라는 읽는 법도 있습니다.
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N5
毎日
まいにち
매일. 모든 날.
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N5
毎晩
まいばん
매일 밤. 모든 밤.
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N5
前
まえ
앞, 전. 장소나 시간이 앞서는 쪽. 반대말은 「後ろ」, 「後」입니다.
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N4, N5
曲がる
まがる
구부러지다, 돌다. 곧지 않게 되는 것. 길을 돌 때도 씁니다. 「右に曲がる」.
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N2
巻き込む
まきこむ
주위의 것을 끌어들여 함께 관계하게 하는 것. 어떤 사태 속으로 끌어들이는 것.
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N2
紛らわしい
まぎらわしい
비슷해서 구별하기 어렵고 혼동하기 쉬운 모양. 동사 「紛れる」(다른 것에 섞여 구별할 수 없게 되다)와 어원이 같으며, 「섞여 버리기 쉽다」가 원래 뜻입니다. 「紛らわしい名前」「紛らわしい表現」「紛らわしい行為」처럼 씁니다. 겉모습, 이름, 표현, 행동 등이 다른 것과 비슷해서 오해를 부르기 쉬운 경우에 씁니다. 중립적인 「似ている」보다 잘못 알거나 혼동하는 원인이 된다는 점을 문제 삼는 뉘앙스가 있습니다.
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N1
紛れる
まぎれる
다른 것에 섞여서 구별할 수 없게 되는 것. 「人混みに紛れる」「闇に紛れる」처럼 눈에 띄지 않는 상태가 되는 것을 가리키는 것이 기본 뜻입니다. 여기에서 파생되어 「気が紛れる」「忙しさに紛れて忘れる」처럼 마음이나 의식이 다른 일로 향해, 원래 느끼던 감정이나 일에서 멀어진다는 뜻으로도 씁니다. 후자는 「気晴らし」(기분 전환)에 가까운 뉘앙스로 쓰이며, 싫은 기분이나 슬픔이 다른 활동으로 누그러지는 장면에서 자주 쓰입니다.
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N2
真心
まごころ
상대를 생각하는 거짓 없는 마음. 「心」에 「真」 자를 붙여, 겉치레의 예의나 타산이 아닌 진심에서 우러나온 성실함을 강조한 말입니다. 「真心を込める」「真心からのもてなし」「真心が伝わる」처럼 씁니다. 접객·선물·간호·교육 등, 상대를 향한 배려나 마음 씀씀이가 요구되는 장면에서 많이 쓰입니다. 「誠意」와 뜻이 가깝지만, 「真心」는 감정적·내면적인 성실함에 중점이 있고, 「誠意」는 책임이나 대응으로서의 성실함에 중점이 있습니다.
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N2
まさか
まさか
예상 밖의 사태에 대한 놀람이나 그 가능성이 낮음을 나타내는 부사. 「まさか〜とは」「まさか〜ない」와 같은 형태로 뜻밖의 사태에 맞닥뜨렸을 때의 놀람을 나타내는 용법과, 「まさかそんなことはあるまい」처럼 있을 수 없는 일로 여겨 부정하는 용법이 있습니다. 「まさか彼が来るとは」「まさか負けるとは思わなかった」처럼 부정적이거나 예상 밖의 놀람을 나타내는 문맥에서 씁니다. 단독으로 「まさか!」처럼 감탄사로도 씁니다. 또 명사로서 「まさかの事態」「まさかの時に備える」처럼 뜻밖의 긴급한 때를 가리키는 용법도 있습니다.
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N2
摩擦
まさつ
물체와 물체가 서로 스치는 것. 또한 의견이나 이해관계가 엇갈려서 생기는 다툼.
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N2
勝る
まさる
능력, 정도, 가치 등이 다른 것보다 뛰어남. 「勝」 자는 원래 「상대를 이긴다」는 뜻이며, 비교에서 위에 있음을 나타냅니다. 「他に勝るとも劣らない」「経験に勝る教師はない」「百聞は一見に勝る」처럼 비교하는 문맥에서 씁니다. 동사이지만 대부분 「AはBに勝る」「AはBより勝る」의 형태로 쓰이며, 우열을 말하는 관용적인 구문 속에서 나타납니다. 「優る」라고도 씁니다. 문어적이고 다소 딱딱하며, 속담이나 격언 같은 표현에서 자주 나옵니다.
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N1
交える
まじえる
서로 다른 요소나 사람을 안에 더해 섞는 것. 「交」 자는 본래 「서로 오가다」라는 뜻으로, 다른 것을 한자리에 들여와 섞이게 하는 동작을 나타냅니다. 「冗談を交える」「私情を交えない」「言葉を交える」「老若男女を交えて」처럼 이야기·감정·말·사람 등을 대상으로 삼습니다. 「言葉を交える」는 「話を交わす」에 가깝고, 「砲火を交える」는 「戦いを交わす」에 가까운 관용적인 용법입니다. 「交える」는 사람이 의도적으로 무언가를 섞어 더할 때 쓰고, 「交わる」는 저절로 맞닿아 서로 관계를 맺는 상태를 나타냅니다.
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N1
交わる
まじわる
서로 다른 것이 섞이는 것. 또, 사람과 사람이 사귀는 것. 「線が交わる」「川と川が交わる」처럼 물리적으로 겹치거나 맞닿는다는 뜻과, 「友と交わる」「他人と交わる」처럼 사람과 관계를 맺는다는 뜻이 있습니다. 「交える」는 사람이 의도적으로 무언가를 섞어 넣을 때 쓰고, 「交わる」는 저절로 맞닿아 서로 관계하는 상태를 나타냅니다. 문어적이고 약간 격식 있는 표현으로, 인간관계나 기하학적인 교차 등 폭넓은 문맥에서 쓰입니다.
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N3, N5
まずい
まずい
맛없다. 맛이 좋지 않은 것. 반대말은 「おいしい」입니다.
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N2, N3
貧しい
まずしい
가난하다. 돈이나 물건이 적어서 생활이 어렵습니다. 「貧しい家庭」. 내용이 빈약하다는 뜻으로도 씁니다(「貧しい発想」). 반대말은 「豊か」입니다.
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N3, N5
また
また
다시. 같은 일이 한 번 더 일어나는 모습. 「また来てください」, 「またあした」. 끝나지 않은 모습을 뜻하는 비슷한 말 「まだ」와는 다른 말입니다.
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N1
またがる
またがる
다리를 양쪽으로 벌리고 무언가의 위에 올라타는 것. 「股(また)」를 어원으로 하며, 두 다리를 벌려 물건을 사이에 두고 걸친 상태로 만드는 동작을 나타냅니다. 「馬にまたがる」「自転車にまたがる」처럼 물리적인 동작을 나타내는 용법과, 「両県にまたがる山脈」「複数の分野にまたがる研究」「三日間にまたがる会議」처럼 여러 영역·지역·시기에 걸친다는 뜻으로 쓰는 비유적인 용법이 있습니다. 후자는 범위가 하나의 틀에 들어가지 않고 여러 곳에 걸쳐 퍼져 있음을 나타냅니다.
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N5
町
まち
마을. 사람이 많이 사는 곳.
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N2
間近
まぢか
시간이나 거리가 바로 눈앞에 다가와 있는 것. 「試験が間近に迫る」「結婚式が間近だ」처럼 어떤 일이 시간적으로 다가와 있는 상황과, 「山を間近に望む」「間近で見る」처럼 물리적으로 가까운 거리에 있는 것 모두에 씁니다. 「間近で見る」「間近に控える」「間近に迫る」처럼 부사적으로, 또는 동사나 형용사에 이어지는 형태로 쓰는 경우가 많습니다. 「ま」 뒤가 탁음으로 바뀌어 「まぢか」라고 읽는 점에 주의해야 합니다.
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N2, N5
待つ
まつ
기다리다. 사람이나 일이 올 때까지 그곳에 머무르는 것.
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N1
末期
まっき
어떤 시대나 일의 끝에 가까운 시기. 「末」에는 끝, 「期」에는 시기라는 뜻이 있습니다. 「江戸時代末期」「平安末期」「末期癌」「末期的状況」처럼 어떤 구분의 마지막 단계를 가리킵니다. 역사, 병의 상태, 사회 정세 등 대상이 폭넓으며, 문어적이고 격식 있는 표현입니다. 또한 같은 한자를 「まつご」라고 읽으면 「임종, 죽음을 앞둔 때」라는 뜻이 되며, 「末期の水」「末期の言葉」처럼 씁니다. 문맥에 따라 읽는 법과 뜻이 달라지므로 주의해야 합니다.
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N1
真っ向
まっこう
정면. 「真っ」는 강조하는 접두사이고, 「向」 자는 향함·방향이라는 뜻으로, 합쳐서 「바로 정면」을 나타냅니다. 대개 「真っ向から」의 형태로 부사처럼 쓰며, 무언가에 정면으로 맞서거나 대립하는 모습을 나타냅니다. 「真っ向から反対する」「真っ向から否定する」「真っ向勝負」「真っ向対立」처럼, 돌아가지 않고 정면으로 일에 맞서는 태도를 나타내는 문맥에서 씁니다. 회피나 타협 없이 직접 맞선다는 뉘앙스가 있습니다.
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N4, N5
真っ直ぐ
まっすぐ
똑바로. 휘어지지 않고 한 줄기 선처럼 되어 있는 모습. 「まっすぐな道」.
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N2, N3
全く
まったく
완전히. 「全く同じだ」. 부정과 함께 쓰면 「조금도 ~ 않다」라는 뜻이 됩니다(「全く知らない」).
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N1
真っ只中
まっただなか
일의 바로 한가운데, 또는 가장 격렬한 상황이 한창인 때. 「真っ」는 강조하는 접두사이고, 「只中」는 본래 「ただの中」, 즉 일의 중심 그 자체를 가리키는 말입니다. 「議論の真っ只中」「嵐の真っ只中」「戦乱の真っ只中」처럼, 공간적인 중심(군중의 한가운데 등)에도, 시간적인 중심(일이 가장 한창인 시기)에도 씁니다. 대개 사태가 격렬하게 진행되고 있는 와중에 있음을 강조하는 문맥에서 쓰입니다.
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N1
全う
まっとう
책임이나 역할을 끝까지 다해 내는 것. 본래 「全(まった)く」와 어원이 같으며, 「완전히, 빠짐없이」라는 뜻입니다. 「全うする」의 형태로 「する」가 붙는 동사로 쓰며, 「責務を全うする」「役目を全うする」「天寿を全うする」처럼 의무·직무·수명 등을 도중에 내던지지 않고 끝까지 완수하는 문맥에서 씁니다. 문어적이며 공식적인 자리에서 쓰이는 격식 있는 표현입니다. 형용사 「真っ当(まっとう)な」(성실하고 올바르다는 뜻)와는 다른 말입니다.
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N5
窓
まど
창문. 벽에 낸, 빛이나 바람이 들어오는 곳.
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N2, N3
窓口
まどぐち
관공서나 은행 등에서 고객을 응대하는 곳입니다. 「窓口で手続きする」. 문의 등을 접수하는 담당이라는 뜻으로도 씁니다(「相談窓口」).
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N2
纏まる
まとまる
흩어져 있던 것이 하나로 모이는 것. 의견, 짐, 이야기, 조직 등이 하나의 형태로 정리되는 것을 나타냅니다. 「意見がまとまる」「話がまとまる」「考えがまとまる」「グループとしてまとまる」처럼 씁니다. 누군가가 의도적으로 모으는 경우는 「纏める」, 자연스럽게 하나의 형태로 모여 가는 경우는 「纏まる」로, 「意見をまとめる」와 「意見がまとまる」처럼 구별해서 씁니다. 혼란스럽거나 흩어져 있던 상태에서 정리되어 안정된 상태로 옮겨 가는 것을 나타내는 문맥에서 자주 쓰입니다.
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N2
纏める
まとめる
흩어져 있는 것을 하나로 모아 정돈하는 것. 물리적인 것부터 추상적인 것까지 대상이 폭넓어, 「荷物をまとめる」「髪をまとめる」와 같은 물건의 집약, 「意見をまとめる」「議論をまとめる」와 같은 생각의 집약, 「論文をまとめる」「報告書をまとめる」와 같은 글의 집약, 「チームをまとめる」와 같은 조직의 집약 등 다양한 문맥에서 씁니다. 혼란스럽거나 흩어져 있던 상태에서 정리된 하나의 상태로 바꾸는 행위를 나타냅니다.
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N1
眼差し
まなざし
무언가를 볼 때의 눈빛이나 시선. 「眼」에는 눈, 「差し」에는 빛이나 시선을 향하게 한다는 뜻이 있어, 합쳐서 「눈에서 향하는 시선」을 나타냅니다. 단순히 시선의 방향만이 아니라, 그 시선에 담긴 감정이나 태도의 뉘앙스까지 포함한다는 점이 특징입니다. 「優しい眼差し」「鋭い眼差し」「冷たい眼差し」「温かい眼差し」처럼 감정이 담긴 시선을 나타내는 문맥에서 씁니다. 문어적이고 문학적인 느낌을 주는 말로, 인물 묘사나 심리 묘사에서 자주 나옵니다.
AI 번역
N2
免れる
まぬがれる
책임이나 벌, 위험 등을 당하지 않고 넘어가는 것. 「免」 자는 용서하다, 없애다라는 뜻으로, 본래 피하기 어려운 것에서 벗어나는 상태를 나타냅니다. 「処分を免れる」「危険を免れる」「責任を免れる」「死を免れる」처럼, 본래라면 받았어야 할 불이익에서 벗어나는 경우에 씁니다. 「まぬかれる」라고도 읽으며, 오늘날에는 두 가지 읽는 법이 모두 쓰입니다. 같은 한자를 쓰는 「免じる」(직책에서 물러나게 하다, 용서하다)와는 뜻이 다릅니다.
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N2, N3
真似
まね
흉내. 다른 사람의 방식을 그대로 따라 하는 것입니다. 「先生の発音を真似する」.
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N2, N3
招く
まねく
손님으로 부릅니다. 「パーティーに招く」. 「誤解を招く」처럼 좋지 않은 결과를 불러일으킨다는 뜻으로도 씁니다.
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N1
間延び
まのび
동작·말·시간 등에 강약이 없어 늘어지게 느껴지는 모습. 「間」에는 시간이나 동작의 단락, 「延び」에는 늘어난다는 뜻이 있어, 합쳐서 「단락이 질질 늘어져 버린 상태」를 나타냅니다. 「間延びした顔」「間延びした話し方」「間延びしたメロディ」처럼 긴장감이나 짜임새가 부족한 모습을 비판적으로 평가하는 문맥에서 씁니다. 말로 하는 예능·음악·표정·문장 등 리듬이나 짜임새가 중요한 대상에 대해 많이 씁니다.
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N1
まばゆい
まばゆい
빛이 강해서 눈을 뜨고 있을 수 없을 만큼 밝은 모습. 「まばゆい朝日」「まばゆい光」「まばゆいばかりの白さ」처럼 씁니다. 비유적으로 「まばゆいばかりの才能」「まばゆいばかりの美しさ」처럼 눈을 빼앗길 만큼 두드러진 모습을 나타내는 용법도 많습니다. 「まぶしい」와 뜻이 비슷하지만, 「まばゆい」 쪽이 더 문어적이고 문학적인 느낌을 줍니다. 한자로는 「眩い」「目映い」라고 쓰지만, 히라가나로 쓰는 경우도 많습니다.
AI 번역
N1
まばら
まばら
물건이나 사람이 여기저기 흩어져 있어 밀도가 낮은 모양. 「まばらに生えた木々」「客足がまばら」「観客はまばらだった」처럼, 원래 모여 있어야 할 것이나 이어져 있어야 할 것이 드문드문한 상태를 나타냅니다. 눈으로 보아 빈틈이 두드러지는 상태를 가리키는 것이 기본이며, 사람, 물건, 식물, 머리카락 등에 대해 씁니다. 「疎ら」라고 한자로 쓰기도 하지만, 히라가나 표기가 일반적입니다. 부정적이거나 쓸쓸한 뉘앙스로 쓰이는 경우가 많습니다.
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N2
麻痺
まひ
신경이나 근육의 기능을 잃어 감각을 느끼거나 몸을 움직일 수 없게 됨. 「麻」 자와 「痺」 자는 모두 저린다는 뜻의 한자로, 합쳐서 감각이나 움직임을 빼앗긴 상태를 나타냅니다. 의학적으로는 뇌졸중이나 신경 손상 등으로 몸의 일부가 움직이지 않게 되는 증상을 가리키며, 「半身麻痺」「顔面麻痺」「下肢の麻痺」처럼 씁니다. 비유적으로 「交通麻痺」「機能麻痺」「都市機能の麻痺」처럼 조직이나 체계가 정상적으로 움직이지 않게 된다는 뜻으로도 씁니다. 또한 「感覚が麻痺する」처럼 같은 일이 반복되면서 감수성이 무뎌진다는 뜻으로도 씁니다.
AI 번역
N2
間引く
まびく
빽빽하게 모여 있는 것에서 일부를 뽑아내어 나머지가 잘 자라게 하거나 효율을 높이는 것. 원래는 농업 용어로, 빽빽하게 난 채소 모종의 일부를 뽑아 간격을 띄우고, 남은 모종이 크게 자라도록 하는 작업을 가리킵니다. 「大根を間引く」처럼 쓰는 것이 원래 뜻입니다. 여기에서 비유적으로, 「人員を間引く」「運行本数を間引く」처럼 지나치게 밀집된 상태에서 일부를 없애 전체를 효율적으로 만든다는 뜻으로도 씁니다. 철도나 버스의 운행을 줄이는 경우에도 자주 쓰입니다.
AI 번역
N1
瞼
まぶた
눈을 덮는 피부 부분. 안구를 보호하며, 눈을 깜빡이거나 감는 동작을 담당합니다. 「瞼を閉じる」「瞼が腫れる」「瞼が重い」처럼 씁니다. 「上瞼」「下瞼」「一重瞼」「二重瞼」와 같은 복합형으로도 씁니다. 비유적으로 「瞼に焼き付く」「瞼に浮かぶ」처럼 기억이나 추억을 시각적으로 떠올리는 문맥에서도 쓰입니다. 「目蓋」라고도 쓰지만, 「瞼」 표기가 일반적입니다.
AI 번역
N2
幻
まぼろし
실제로는 존재하지 않는데 보이거나 느껴지는 것. 원래는 「꿈이나 환각으로 나타나지만 실체가 없는 것」을 가리키며, 「幻を見る」「目の前に幻が現れる」처럼 씁니다. 여기에서 비유적으로 「실현되지 못하고 끝난 것」「잃어버려 다시는 얻을 수 없는 것」을 나타내는 용법으로 넓어졌습니다. 「幻のチャンピオン」「幻の名作」「幻の銘酒」「幻に終わる」처럼 매우 희소해서 구하기 어려운 것, 또는 존재 자체가 전설적인 것을 나타내는 문맥에서 자주 쓰입니다.
AI 번역
N1
繭
まゆ
누에 등의 애벌레가 탈바꿈하기 전에 자기 주위에 만드는 실로 된 덮개. 애벌레가 성충(나방)이 될 때까지 몸을 보호하기 위해, 입에서 뱉은 실로 자기 몸을 감싸서 만듭니다. 누에고치는 명주실의 원료가 되며, 실을 만드는 산업의 중심적인 소재로서 역사적으로 중요한 역할을 해 왔습니다. 「繭を作る」「繭から糸を取る」「白い繭」처럼 씁니다. 비유적으로 「繭にこもる」처럼 외부와 단절된 상태를 나타내는 용법도 있습니다.
AI 번역
N2
丸暗記
まるあんき
의미나 이유를 생각하지 않고 글이나 수식 등을 그 형태 그대로 외우는 것. 「公式を丸暗記する」「教科書を丸暗記する」처럼 씁니다. 맨 앞의 「丸」는 「통째로, 전부」라는 뜻이며, 「丸写し」「丸覚え」도 같은 구성으로 만들어진 말입니다. 단순히 「暗記」라고 하는 경우와 달리, 내용을 이해하지 못한다는 부정적인 시각을 담아 쓰기도 합니다.
AI 번역
N5
丸い
まるい
둥글다. 원이나 공 같은 모양.
AI 번역
N1
丸腰
まるごし
무기를 전혀 가지고 있지 않은 상태. 원래는 「허리에 칼을 차고 있지 않음」을 뜻하던 말로, 무사가 칼을 차는 것을 「腰に差す」라고 했던 역사적 배경에서 생겼습니다. 현대에는 물리적으로 무기를 가지지 않았다는 뜻 외에, 비유적으로 「아무런 준비나 대책도 없이 일에 임하는 것」을 나타냅니다. 「丸腰で交渉に臨む」「丸腰の状態で警察に出頭する」처럼 씁니다. 지킬 것을 지니지 않고 무방비하게 마주한다는 뉘앙스가 있습니다.
AI 번역
본 사이트의 어휘 데이터는 JMdict/EDICT 프로젝트(© Electronic Dictionary Research and Development Group, CC BY-SA 4.0)를 기반으로 합니다. JLPT 레벨 분류는 AI(Claude)를 활용한 당사의 자체 판단에 따른 것이며, 일본어능력시험의 공식 기준이 아닙니다.